马拉松战役简介内容,马拉松战役简介

1.历史：东西方文明冲撞于交融的影响

2.厦门马拉松2024成绩

3.希腊神话：潘Pan简介

4.阿里斯蒂德简介

5.古希腊简介

古希腊文明概况

爱琴海是古希腊文明的摇篮。

古代希腊的地理范围主要包括今巴尔干半岛南部、爱琴海及南部海中诸岛屿和小亚细亚西部沿海地区，其海外移民西至意大利半岛南部、西西里岛和地中海西北部沿岸，南至北非，东至西亚和黑海沿岸广大地区。古希腊文明首先在克里特岛获得发展。

克里特文明以岛屿北部的克诺索斯为中心，在公元前2千年中期弥诺斯统治时期臻于极盛。显然是由于某种自然原因，该文明在这之后突然湮没，古希腊文明发展移向巴尔干半岛，伯罗奔尼撒半岛西北部的迈锡尼成为新的文明发展中心。

迈锡尼文明吸收了克里特文明的成就，同时在经济、文化、生产技术等方面达到新的繁荣，已见于克里特文明的线型文字得到进一步发展和更多的使用。著名的特洛伊战争发生在这一文明阶段的后期（公元前十二世纪初）。

战争结束后，迈锡尼文明衰落。希腊社会在经历了一段时期的历史倒退后，继而进入主要以雅典为中心的新的文明发展时期，取得前所未有的辉煌成就，成为古希腊文明发展的古典时期。

公元前四世纪后期，希腊被新崛起的马其顿征服。亚历山大东征促进了东西方经济的交流和文化的融合，古希腊文明进入“希腊化”时期，在东方各国文明的的影响下，在更为广泛的范围内得到新的发展。

古代希腊作为一个文明古国，曾经在科技、数学、医学、哲学、文学、戏剧、雕塑、绘画、建筑等方面做出巨大的贡献，成为后代欧洲文明发展的源头。

古希腊

古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。曲折的海岸线为希腊提供了天然良港，开放的地形使其更易接触埃及和东方的古老文明。

古希腊是西方文明的摇篮，最早的居民是来自西亚的皮拉斯基人，从公元前二千年开始，印欧的阿卡亚人分批进入希腊半岛，到公元前十二世纪，居民分成伊奥利亚人，爱奥尼亚人和多利亚人三大集团，原先的居民逐渐被他们同化.

在公元前二十五世纪，这片土地诞生了欧洲最早的米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五、六世纪，形成了璀璨的希腊文明。

进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制泛神论的城邦国家，其中最强大的是雅典和斯巴达。

奴隶制民主政治和神话传说为艺术的繁荣提供了精神资源， 使古希腊艺术呈现出一定的人本主义色彩。

文化的交流使其具有发达的哲学、美学和严谨的科学，它的艺术法则为古罗马艺术乃至以后的整个欧洲艺术奠定了基础。

希腊的酿酒业，榨油业，制陶业在地中海都居领先地位，造船业发达，能造三层高的快速远航船，在公元前七世纪时，很多工商业较为发达的城邦已经开始铸造货币了。

古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。

希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化欧洲最早的人类化石。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期（公元前2000~前1100年），希腊文化已经走在了西方历史的前面。

古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治，这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较，希腊的城邦奴隶制，特别是在雅典，相对来说是较为民主的（当然这只是奴隶主的民主）。

总之：古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。

1. 古希腊文明的兴起 古希腊地处地中海东部，它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。

爱琴文明是希腊最早的文明，它是爱琴海及周边地区青铜文明的统称，其中心先后在克里特岛和迈锡尼。公元前2000年左右，克里特岛出现了最早的国家。

希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。

旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴，有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民用黑曜石制作的石器捕捉海鱼。

新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海各岛，最早可推至公元前6000年前，著名遗址有马其顿新尼可米底亚、色萨利塞斯克罗和克里特克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种大麦、小麦和豆类等作物，驯养绵羊、山羊等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。

农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。

这说明至少在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的贸易往来。 公元前3000年，爱琴海地区进入青铜时代，出现了奴隶制国家。

青铜器的使用使当时的克里特文明出现了宏伟的建筑物，19世纪出土的克诺索斯王宫遗址是当时的典型建筑。克里特人的文字一般称之为Eteocretan（“原克里特文”），它可能是用仍未被破解的线性文字A书写。

后期文化中，由于迈锡尼文明的入侵，他们转用线性文字B，一种早期希腊语字母来记事。 约公元前1200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。

因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。

希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。

前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。

在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。 2. 希波战争 在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。

前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。

前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。

前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。

希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。

波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。

第二次希波战争以希腊的胜利告终。 3. 伯罗奔尼撒战争 伯罗奔尼撒战争 希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。

雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。

以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。

雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。

和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。

前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。

斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。 4. 马其顿的崛起 马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。

但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。

在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。

前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。

亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。

亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了。

古代希腊 历史上指爱琴海区域，包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚西部沿海地带。

公元前3047年代后，爱琴文明繁荣。后因北方落后部落侵入，爱琴文明衰落。

前11世纪进入荷马时代。前8世纪起，希腊各地先后建立数以百计的奴隶制城邦。

前5世纪希波战争后，希腊城邦进入繁荣阶段，经济贸易兴盛，文化成就卓越。伯罗奔尼撒战争后，走向衰落。

前4世纪希腊半岛被马其顿王国征服，前2世纪归罗马统治，从而成为整个西方文明的精神源泉。 简单介绍. 不能把所以的给你，因为问问才能输入2000字。

古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明正淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。

历史：东西方文明冲撞于交融的影响

万仙是阿契美尼德帝国（公元前 550-330 年）波斯军队的精锐力量。他们组成了国王的贴身侍卫，也被认为是波斯战争中步兵的突击部队。他们是古代世界最著名的战斗力量之一。

他们的名字来自于始终将他们的人数保持在 10,000 人的政策；如果他们中的一个人被杀了或者不能履行他的职责，就会选择另一个人来代替他，从而给人一种他们不能被杀，所以是不朽和无敌的印象。

希罗多德（公元前 484-425/413 年）在他的历史（VII.83.1、VII.211.1、VIII.113.2 ）中首先提到了它们，后来提到它们的作家如库迈的赫拉克勒德（公元前 350 年）或瑙克拉提斯的雅典娜（公元 2 世纪/3 世纪初）和其他人被认为借鉴了希罗多德的作品。色诺芬（公元前 430 年 - 公元前 354 年）或波利亚诺斯（公元 2 世纪前）等作家是否也提到了希罗多德，这似乎不太可能，因为他们都提供了希罗多德历史中没有的信息。色诺芬在波斯为小居鲁士（公元前 401 年）担任雇佣兵而战，他无疑会听说过不朽者的故事。

希罗多德因其作品中的错误以及修饰和夸大而受到古代和现代作家的批评，因此一些现代学者提出波斯军队中从未有过一万名神仙的说法（忽略或解释他们的色诺芬和波利亚诺斯提到）认为希罗多德将古波斯语中的“追随者”（anusiya）与anausa（“不朽的”）一词混淆了。根据这种说法，10,000 位不朽者不过是一个步兵单位，希罗多德通过讲故事的嗜好夸大了他们的声誉。

不朽者是从那些证明自己在武术技巧和品格方面都值得的战士中选出的。

然而，这种说法受到了不朽者作为后期萨珊帝国（公元 224-651 年）精英单位的描述的挑战。那的创始人帝国，阿尔达希尔一世（河224-240 CE），举办了他的军事镜的的阿契美尼德帝国（同样来自机型如绘图帕提亚战争和罗马军队），其中包括10000个八仙。萨珊和阿契美尼德神仙之间的唯一区别，除了后者更好的盔甲和装备之外，萨珊是骑兵（被称为javidan或zhayedan) 而阿契美尼德人是步兵。在这两个帝国中，不朽者都是从那些在武艺和品格上都证明自己值得的战士中选出的，他们是古代世界两大帝国军队中最强大的单位。

起源与训练

不朽者最初是在阿契美尼德帝国的创始人居鲁士二世（The Great，公元前 550-530 年）统治时期形成的。居鲁士大帝击败了控制该地区的玛代人，然后开始了一系列扩张领土的战役，公元前 546 年征服了吕底亚，公元前540 年征服了埃兰，公元前539 年征服了巴比伦。然后他在他的军队中包括米底亚人和埃兰人的战士，经常让米底人和埃兰人担任指挥职务。

根据伊朗的历史传统，Immortals 最初是由指挥官 Pantea Arteshbod 和她的丈夫 Arya *** 将军组织的，可能是在他们参加公元前 539 年的 Opis战役之后。据说 Pantea Arteshbod 在巴比伦沦陷后统治了居鲁士，并在那个时候首先建立了不朽的精英卫队。据说她也是他们的第一任指挥官，这很可能是因为女性在波斯军队中担任高级职位的证据长期以来一直被坟墓中的物证以及希腊和罗马历史学家的记载所证实。

色诺芬在他的Cyropaedia（对居鲁士生平和统治的半虚构描述）中声称居鲁士从军队中最优秀的战士组建了他的宫廷卫队，然后从最优秀的战士中组建了一支精英部队：

因此，他从他们中间挑选了万名长枪兵，他们在他居住的时候昼夜守卫宫殿。但无论他走到哪里，他们都排成一排排在他的两边。(VII.5.68)

这些人是波斯人和玛代人，被认为作为国王的贴身护卫和突击部队参加了居鲁士对吕底亚、以拦和巴比伦的各种战役。他们也被认为与居鲁士的儿子冈比西斯二世（公元前 530-522 年在位）在公元前 525 年的埃及战役中一同前往。

居鲁士创建了一支常备军（斯巴达），但保留了被称为卡拉的旧征兵制度。学者 Stefan G. Chrissanthos 评论：

最初，波斯军队由国王的波斯臣民组成。然而，并非所有波斯人都参加了。只有那些拥有足够财富来购买自己的军事装备的人才有义务服役；因此，征税或卡拉代表了波斯社会中较富有的元素。(21)

该卡拉仍将波斯军队的一个组成部分，但太守（波斯州长一satrapy（省））预计为兵役应征者，也无论是在战斗中带领他们或指定用于该目的的信任的将军。应征者来自帝国的所有附属国，从安纳托利亚到埃及再到中亚，但斯巴达的核心是波斯人和米底人，正是从这一群体中选出了不朽者。Chrissanthos 描述了波斯和米底亚贵族的儿子所需的训练：

从五岁开始，被选中的贵族就被训练使用弓箭、投掷标枪和骑马。他们受过训练，能够忍受寒冷、炎热和雨水，并在任何类型的恶劣天气下行进。他们的食物是多余的，他们被教导在必要时靠土地生活。他们定期打猎并参加体育比赛，包括跑步和耐力测试。他们的性格没有被忽视；他们被教导波斯宗教和对他们的神阿胡拉·马兹达的尊重，他们了解了他们人民的历史，尤其是英雄人物的高尚事迹。他们被指示履行对波斯神、波斯人民，尤其是波斯国王和阿契美尼德家族的职责。最后，他们接受了讲真话的训练，这一点得到了众多希腊历史学家的赞许。(23)

20岁开始服兵役，职业军人50岁退休；之后，他们获得了土地赠款和养老金，以感谢他们的服务。

制服与武器

希罗多德在书 VII.61 中描述了阿契美尼德军队的波斯军队。经常有人声称在波斯勇士的图像城市的苏萨和波斯波利斯代表10000个八仙但是，在此基础上的描述，更有可能的是，他们是正规的波斯军队的交涉，也许，偶尔形象不朽者：

他们的头上戴着他们称之为头饰的松散毡帽，身上穿着五颜六色的长袍，袖子（和胸甲）是铁板制成的，看起来很像鱼鳞。他们的腿上裹着裤子，而不是普通的盾牌，他们带着柳条编织物。他们的盾牌下挂着箭袋、短矛、大弓、藤制箭，还有从腰带下垂在右大腿旁边的匕首。(七.61)

希罗多德还描述了不朽者的个人服装和跟随他们进入战斗的行李列车：

他们的装备已经被描述过了，但他们身上佩戴的大量黄金也很显眼。他们还为他们的妃子带来了有盖的马车、数量庞大且装备精良的奴隶随从，以及他们自己的个人食物，与其他士兵的食物分开，由骆驼和轭动物运送。(七.83)

在萨珊帝国统治下，不朽者（如前所述）是骑兵部队。他们的制服和武器由罗马历史学家 Ammianus Marcellinus (lc 330 - c. 400 CE) 描述，他对波斯骑士进行了最完整的描述：

所有的连队都身披铁甲，全身都覆盖着厚厚的钢板，刚硬的关节与四肢的关节相吻合；人脸的形状（头盔）巧妙地贴在他们的头上，因为他们全身都覆盖着金属，所以落在他们身上的箭只能通过瞳孔对面的小孔看到一点点。眼睛，或者他们可以通过鼻尖呼吸的地方。其中一些手持长矛的人，一动不动地站着，你会认为他们被青铜夹子紧紧抓住。(25.1, 12-13)

他们的武器是剑、战斧、狼牙棒、标枪和长矛。他们还携带两把复合弓、两根弓弦、一个装有 30 支箭的箭袋，有时还有一个带有石头或弹丸的吊索。一些现代学者区分了两种类型的萨珊战士：clibanarii和cataphracts。Clibanarii有装甲马，而铁骑兵则没有。然而，应该指出的是，这种区别并未得到所有学者的认可，许多人将萨珊帝国的不朽者视为骑马的铁骑，与他们一样重装盔甲。

阿契美尼德帝国时期的著名活动

不朽者部队在大流士一世（公元前 522-486 年在位）继续统治，据推测，他们参加了公元前 490 年的马拉松战役，当时大流士一世在波斯战争期间入侵希腊并被击败。然而，不朽者最著名的交战是公元前 480 年在薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）统治下的温泉关战役。薛西斯一世发动了他对希腊的大规模入侵，以报复十年前波斯在马拉松比赛中的失败，但在温泉关口遭到斯巴达将军列奥尼达一世的顽强抵抗 （公元前 490-480 年），他意识到自己在对抗数量上占优势的军队时处于岌岌可危的境地，他遣散了大部分守军，主要是与他直接指挥的 300 名斯巴达人交锋。

薛西斯一世起初派遣他的米底人和西西人对抗斯巴达人，但他们被击退了。之后，他指示他的不朽者反对他们，正如希罗多德所描述的：

过了一会儿，米底亚军队撤退了，遭受重创，他们的位置被不朽者取代，正如薛西斯所称的那样——由海达尔尼斯指挥的波斯营。预计他们会轻松完成这项工作，但当他们与希腊人交战时，他们并不比米底人更成功。结果没有什么不同，因为因素相同：他们在禁区内作战，使用的长矛比希腊人使用的长矛短，无法利用他们的数量优势。(VII.211)

不朽者对抗希腊人的主要弱点——在温泉关和其他交战中——是与希腊人相比，他们的武器和防弹衣的劣势。波斯人在与希腊交战之前从来不必担心战争的这些方面，因为他们遇到的其他地区——吕底亚人、埃兰人和其他人——使用的武器和盔甲与他们使用的相同。

更耐用、更耐用的希腊盾牌和防弹衣，以及它们更有效的武器，超过了波斯人，使波斯军队处于明显的劣势，尤其是在公元前 479 年的普拉塔战役中尤为重要，这很可能是由在公元前 480 年波斯在萨拉米斯战败后，他们似乎与薛西斯一世一起撤退了。

在大流士三世（公元前 336 年至公元前 330 年）领导下的高加米拉战役（公元前 331 年）期间，不朽者继续作为精锐军团在阿契美尼德帝国的其余部分中对抗亚历山大大帝的军队，在那里他们被联合击败的亚历山大的卓越军事战术和自己的武器。该军团由亚历山大（他自称为大流士三世的继任者，通常被称为阿契美尼德帝国的最后一位国王）保持完好无损。Polyaenus 在他的Strategems 中证明了 Alexander 保持不朽者完整的政策：

在对马其顿人或希腊人之间的法律案件作出裁决时，亚历山大更喜欢有一个普通的法庭。但在野蛮人中，他更喜欢一个适合将军的明亮法庭，即使是法庭的外观也让野蛮人感到惊讶。在对巴克特里亚人、希尔卡尼亚人和印第安人的案件进行裁决时，他制作了一个帐篷：帐篷足够容纳 100 张沙发；五十根金柱支撑着它；绣金的檐篷，伸展在上面，盖住了这个地方。在帐篷内，500 名波斯苹果持有者首先站了起来，他们穿着紫色和**的衣服。在持苹果者之后，站着同样数量的弓箭手，他们穿着不同的衣服，有的穿着火焰色，有的深蓝色，有的则是猩红色。在这些面前站着马其顿银希尔兹，最高的 500 人。房间中央矗立着金色的宝座，亚历山大坐在上面给观众。当国王听取案件时，保镖站在两边。在帐篷周围的一圈里站着亚历山大装备的大象军团，还有 1,000 名马其顿人穿着马其顿服装。在这些人旁边是五百个身穿紫色衣服的埃兰人，在他们身后围着一万个波斯人，他们中最英俊、最高的，都戴着波斯装饰，都带着短剑。这就是亚历山大在野蛮人中的法庭。(4.3.24)

Polyaenus 提到的“Apple Bearers”是波斯军官，他们的长矛底部有一个黄金平衡器；正规军有一枚银币。他们被称为“Apple Bearers”，因为圆形平衡重看起来像一个苹果。不朽者携带着同样的武器。

亚历山大于公元前 323 年去世后，他的帝国被他的四位将军瓜分，塞琉古一世尼卡托一世（公元前 305-281 年）占领了中亚和美索不达米亚地区，建立了塞琉古帝国（公元前 312-63 年）。塞琉古一世延续了亚历山大的政策，保留了阿契美尼德帝国的基本形态，但他是否也保留了不朽者的军团，不得而知。

帕提亚创新与萨珊帝国

塞琉古王朝由帕提亚帝国继承，后者将 *** 权力下放并建立了封建制度，基本上回到了卡拉的范式，在这种范式中，总督在需要时下令征兵。帕提亚人意识到拥有常备军的中央 *** 的弱点，必须动员和发动常备军，因此允许不同的总督组建自己的军队来应对威胁，并且不需要中央的不朽军团。他们将军队分为轻骑兵和重骑兵，步兵在交战中扮演次要角色。

帕提亚人的重骑兵在阿达希尔一世建立萨珊帝国时被他作为楷模，形成了萨珊神仙的基本范式。如前所述，这些战士是全副武装的骑兵，是萨珊军队的中坚力量。萨珊军队非常有效，以至于它能够多次击败罗马帝国的军团，保卫萨珊领土免受其他入侵，并保持了近 400 年的稳定。

在Kosrau I（也称为Anushirvan the Just，公元 531-579 年在位）统治时期，包括神仙在内的军队处于鼎盛时期，但无法抵御更加机动且数量众多的 *** *** 人的军队他们在公元 651 年通过使用可以在崎岖或沙质地形上更轻松地机动的舰队弓箭手和骆驼骑兵击败了萨珊人。在 *** *** 人征服和萨珊帝国垮台后，包括神仙在内的波斯军队被解散。

结论

在伊朗末代国王 *** ·礼萨·巴列维（Mohammad Reza Pahlavi，公元 1941-1979 年在位）的统治下，神仙在公元 20 世纪复兴，他建立了一支由全志愿士兵组成的部队，称为贾维丹卫队（由 4,000-5,000 名士兵组成） ) 作为他的“不朽者”，试图将自己与阿契美尼德和萨珊波斯帝国的辉煌历史联系起来。1979 年伊朗革命后，贾维丹卫队被解散。

不幸的是，在今天，不朽者在流行文化中最为人所知，因为他们在弗兰克米勒 1998 年的 CE 图形小说300和 2006 年基于它的同名**中的描述，讲述了温泉关战役的故事和列奥尼达和他的 300 名斯巴达人在公元前 480 年的英勇立场。在这些作品中，不朽者被重新想象成畸形的野兽（就像薛西斯一世一样）与列奥尼达领导下的英勇希腊战士并列。

这些描绘除了诋毁古代世界一些最伟大的战士的形象外，别无他用。不朽者远非低等的、咆哮的动物；他们是古代战斗中最优雅、最有教养、最勇敢的战士之一，值得更多的尊重，而不是主要被人们记住是在温泉关的希腊人的野蛮对手。事实上，波斯人并不认为公元前 490 年或 480 年的失败是重大失败，而且很可能相信不朽者后来会带领军队取得胜利，就像他们之后很多次一样，尤其是在萨珊王朝的统治下。帝国。

厦门马拉松2024成绩

一、耕田人与牧羊人的冲突农业文明与游牧文明是人类最初两种并立的文明。分析农业文明与游牧文明的区别。

问题一：中华民族内部的文明交流中，属于农业文明与游牧文明之间暴力冲撞的，有哪些典型事例？举例：匈奴与中原、蒙古与中原问题二：属于和平交融的又有哪些典型事例？举例：昭君出塞、文成公主入藏问题三：中外文明之间的交流属于暴力冲撞有哪些典型事例？举例：郑成功收复台湾、中英鸦片战争问题四：中外文明之间的交流属于和平交融有哪些典型事例？举例：玄奘西游、鉴真东渡二、古代文明之间的暴力冲撞1、希波战争：简介希波战争的经过——“马拉松战役”、“萨拉米斯海战”。希波战争是古代东西方的第一次大规模的冲突2、亚历山大东征：简介东征的经过，建立起亚历山大帝国。这场战争造成什么负面影响？——给东方国家带来了深重的灾难产生哪些正面影响？——开启了历史上的希腊化时代；客观上促进了东西方文化的结合，自然科学飞跃发展。扩展：列举当今世界的暴力冲撞事件——美国入侵伊拉克、阿富汗，思考“美国有没有最终解决问题？新一届总统准备采取什么转变？”三、古代文明之间的和平交流1、阿拉伯数字的发明与传播 阿拉伯数字的发明与传播就是世界文明和平交融的典型事例。除了阿拉伯数字，我们还能列举出哪些东西方文化交融的事例？2、马可·波罗东游简介马可·波罗东游的经历、《马可·波罗行纪》及其影响。

希腊神话：潘Pan简介

厦门马拉松2024成绩埃塞俄比亚选手包揽男、女子组冠军，中国男子选手董国建获得本届赛事的国内参赛选手冠军。

作为2024年全球首场世界田联精英白金标赛事，本届厦门马拉松赛汇聚国内外顶尖高手同场竞技。男子组冠军之争在埃塞俄比亚选手凯碧贝和肯尼亚选手基鲁瓦之间展开，最终前者以2小时06分46秒的成绩夺冠，摩洛哥选手古姆里获得男子组第三名。

中国男子选手董国建以2小时10分38秒的成绩完赛，打破厦门马拉松赛2008年由邓海洋保持至今的2小时10分43秒的赛会纪录，在刷新厦马国内参赛最好成绩的同时，也获得本届赛事的国内参赛选手冠军。女子组方面，来自埃塞俄比亚的穆利萨和摩洛哥选手加尔达迪分获冠、亚军，中国选手张德顺以2小时26分53秒的成绩夺得第三名。

马拉松简介

马拉松长跑是国际上非常普及的长跑比赛项目，全程距离26英里385码。分全程马拉松、半程马拉松和四分马拉松三种，以全程马拉松比赛最为普及，一般提及马拉松，指全程马拉松。公元前490年，希腊人击败波斯人赢得马拉松战役胜利，希腊士兵菲迪波德斯从马拉松跑回雅典，宣布完胜利消息后倒地死去。

1896年，第一届奥运会，为纪念菲迪波德斯，专门设置从马拉松跑到雅典的长跑比赛。年，在第23届奥运会中，被正式列入比赛项目。女子马拉松1910年11月17日，南京举办了中国历史上第一场马拉松比赛。1957年11月24日，新中国第一场马拉松比赛在南京举行。2004年1月1日，国际田联宣布，马拉松开始拥有世界纪录。

以上内容参考：百度百科—马拉松

阿里斯蒂德简介

潘是希腊神话中的人物，原为阿卡迪亚的牧神。人们相信他居住在希腊的山脉和森林中，并被认为是牧羊人的守护神，因此他的属性之一是泻湖- 一个野兔陷阱。并非完全人形，他的腿是山羊的腿，他的头上长着角。与音乐及其神奇的力量有关，他被认为发明了syrinx乐器，更为人所知的是排箫。

关于潘的出身有各种各样的神话，但爱马仕最常被称为他的父亲，而他的母亲则是若虫。在希腊 神话中，潘神爱上了河神拉登的女儿美丽的仙女西林克斯。Syrinx 躲避他的注意，恳求宙斯救她，就在潘抓住木仙女时，宙斯把她变成了芦苇。被激怒的潘将芦苇砸成碎片，但回想起来，他后悔不已，哭泣着亲吻断掉的芦苇，以及他心爱的人所剩下的一切。当他亲吻芦苇时，他发现他的呼吸可以从它们中发出声音，因此他制作了一种乐器，上面写着迷失的若虫的名字。

其他引起潘恩爱的女性人物是若虫回声和怜悯，还有月亮的化身塞勒涅。最后，在一些神话中，潘也对阿佛洛狄忒女神产生了多情。

与音乐及其神奇的力量有关，他被认为是排箫的发明者。

洞穴通常与对神的崇拜联系在一起，特别是位于帕纳索斯山山坡上的 Korkykeion 洞穴，该洞穴专门用于崇拜潘神和若虫。另一个用作崇拜点的洞穴是阿提卡的瓦里洞穴。尤其是牧羊人向神献祭，通常是孩子、山羊或绵羊，或者提供由粘土制成的小牧民雕像作为供品。向潘提供的其他典型祭品包括金制的花瓶、灯和蚱蜢。与阿尔忒弥斯一样，他也受到猎人的推崇，他的境界被视为野鸟等小游戏的境界。潘特别与德尔福和雅典有关，在那里建立了对神的崇拜，其中包括 *** 山羊祭祀和火炬比赛。根据神话（由希腊历史学家希罗多德讲述），这个邪教的建立是为了回报潘在马拉松战役中对雅典人的帮助。

潘于公元前 500 年左右出现在希腊艺术中，在他对希腊陶器的早期表现中，他是全山羊，用后山羊腿直立。在后来的红色陶器中，他获得了一个人的上半身和头部，但带有山羊角，并且经常与 Maenads 和 Satyrs 一起。神也与与狄俄尼索斯相关的仪式和庆祝活动联系在一起。公元前 4 世纪，潘出现在为阿卡迪亚联盟铸造的硬币的背面。

在希腊化时期，该神的受欢迎程度增加，他与可能在战斗激烈的士兵中蔓延的恐慌联系在一起。类似的过度暴力情绪（精神错乱）也可以克服一个人。在罗马时代，这个神被称为“万有”，一种普遍的神，是泛这个词的另一种含义的游戏。

古希腊简介

阿里斯蒂德斯(520s – c. 467 BCE) 是一位雅典政治家和军事指挥官，他通过在公职中一贯的无私行为获得了“正义者”的尊称。尽管被雅典议会排斥，但阿里斯蒂德在公元前 5 世纪早期的波斯战争期间，在萨拉米斯和普拉提亚战役中大获成功，重返指挥部队。他是普鲁塔克传记之一的主题。

早期生活与职业

阿里斯蒂德斯（也拼写为阿里斯泰德斯）于公元前 520 年代的某个时候出生在雅典的阿洛佩克部落。他的父亲是Lysimachus，因此他出生于雅典贵族，即使古代资料多少夸大了他早期的贫困。他足够富有，可以在比赛中支持希腊比赛，他赢得了其中几场比赛，但根据普鲁塔克的说法，他总是回避获得经济利益的机会。作为富有的卡利亚斯的表弟，以及有影响力的克里斯提尼的好朋友，他有着强大的政治关系。在他早期的职业生涯中，我们知道阿里斯蒂德可能是公元前 490 年马拉松战役中的将军（普鲁塔克这么认为，但希罗多德没有提到他）并在公元前 489 年被任命为执政官（雅典的最高政治职位）。

正义的阿里斯蒂德

古代作家给这位政治家起了“正义的阿里斯蒂德”的头衔，并将他描绘成雅典 *** 中一位诚实和有原则的成员，这与他同时代最伟大的政治对手泰米斯托克勒斯的声誉形成鲜明对比。希罗多德这样描述他，“通过对他性格的调查，我开始相信他实际上是所有雅典人中最好和最公正的”（Bk. 8.79.1）。普鲁塔克描述了几个情节，对他来说，这些情节说明了阿里斯蒂德的正直性格。如果受到反对派争论的影响，他会在议会中撤回自己的建议，他曾经放弃军事指挥权，因为他认为米蒂亚德斯是更有才华的将军，一丝不苟地守护着战争- 马拉松战利品，对伤害他的人进行了公正的听证，他揭露了政治腐败案件。

“他实际上是所有雅典人中最优秀、最公正的希罗多德

排斥

然而，阿里斯蒂德的名声并没有使他在公元前 482 年免于被放逐（流放），因为他被指控过度同情波斯人以及 Themistocles 的狡猾政治阴谋。根据普鲁塔克的说法，一名议员投票反对阿里斯蒂德只是因为他厌倦了听到这位政客不断被称为“正义者”。事实上，这个故事是阿里斯蒂德公正本性的另一个例子，当文盲的选民不知道他在和谁说话时，要求阿里斯蒂德在他的陶器上为他划掉阿里斯蒂德的名字以便投票，而不是阿里斯蒂德斯没有路过或透露他的身份，他按照选民的要求做了，并在陶器上写下了他的名字，这将有助于他的流放。雅典阿戈拉博物馆，希望它是阿里斯蒂德所写的，是不是太天真了？阿里斯蒂德斯的流放并没有持续多久，不同寻常的是，他在公元前 480 年获得了赦免，并获准返回这座城市，以应对波斯国王薛西斯入侵的新威胁。

军事指挥部

公元前 480 年，阿里斯蒂德在萨拉米斯战役的最后阶段成功地指挥了一支重装步兵部队对 Psyttaleia 岛的进攻。他也出现在战斗之前，当时希腊人正在犹豫是否要攻击波斯舰队，但当阿里斯蒂德告诉总司令泰米斯托克利斯希腊人已经被包围在狭窄的海峡中时，战斗开始了。公元前 479 年，阿里斯蒂德在维奥蒂亚的普拉提亚战役中再次指挥了 8,000 名雅典重装步兵。当面对 Tegeans 的 *** 时，阿里斯蒂德斯告诉他们：

我们来这里不是为了与盟友争吵，而是为了与敌人作战，不是为了吹嘘我们的祖先，而是为了展示我们保卫希腊的勇气。这场战斗将足够清楚地证明，任何一个城市、将军或私人士兵对希腊有多大的价值。（普鲁塔克，123）

当然，最终，希腊联军击败了波斯人，最终结束了薛西斯在希腊的领土野心。根据普鲁塔克的说法，阿里斯蒂德斯提议组建一支由骑兵和重装步兵组成的希腊联合军队，但雅典人拒绝了，可能是因为民主国家不想资助由贵族统治的骑兵。阿里斯蒂德斯的另一项提议被颁布，每四年在普拉提亚举行一次纪念运动会，这将涉及来自希腊各地的运动员。

阿里斯蒂德斯在战斗结束后不久被选为雅典派往斯巴达的特使，以使他们相信雅典重建防御工事的善意意图，他再次担任公职。阿里斯蒂德斯的最后一项记录是在公元前 478 年成立了德利安联盟，这是一个保护希腊城市免受未来攻击的共同联盟。阿里斯蒂德的任务是评估特定国家应该向雅典缴纳多少贡品，并监督宣誓效忠的誓言。毫无疑问，他被选中，至少部分是因为他作为一个公正的领导者的声誉。根据普鲁塔克的说法，阿里斯蒂德被安葬在他位于雅典郊外的法勒鲁姆的庄园中。

在希腊 古风时期从什么，只能被称为不确定性，并与波斯人开始结束（约800- 479 BCE）被喷出希腊的的战斗后好普拉提亚和Mykale在479 BCE。

在古代周期由之前希腊黑暗时代（c.1200- 800 BCE），为期约这一点是肯定的已知的，其次是古典时期（约510- 323 BCE），这是最好的一个记录了希腊历史的各个时期，包括悲剧、喜剧、历史、法律案件，以及更多以文学和碑文形式保存下来的作品。这些时期中的每一个都有自己独特的文化特征，但尽管如此，时期的日期仍有一定程度的灵活性。它们是现代术语，试图描述希腊文化的各个方面的变化，这些变化绝不会发生在特定的一年或同一年。

在古风时期，希腊语言、社会、艺术、建筑和政治发生了巨大的变化。这些变化是由于希腊人口的增加和贸易量的增加而发生的，这反过来又导致了殖民化和知识思想的新时代，其中最重要的（至少对现代西方世界而言）是民主。然后，这将以一种相当循环的方式推动更多的文化变革。

在古风时期，希腊语言、社会、艺术、建筑和政治发生了巨大的变化。

政治与法律

雅典的政治在古代时期经历了一系列严重的变化，第一个变化很可能是更糟，随着 Draco 的法律，大约在公元前 622/621 年（这些法律的半传奇性质及其同名应该注意，其次是该时期最初几百年中大多数事件的半传奇性质）。正如亚里士多德对德拉科所说的那样，“他的法律没有什么特别值得一提的，除了严厉惩罚的严厉性”（政治2.1274b）。

他们臭名昭著的遗产（贷款可以靠自己的人身安全），仍然存在于现代词“严厉”中。然而，最残酷的是死刑。普鲁塔克说：“据说，当被问及为什么对大多数罪行规定死刑的惩罚时，德拉科本人回答说，他认为这些较轻的罪行是应得的，而对于更重要的罪行，他没有受到更大的惩罚”。虽然亚里士多德评论说法律没有什么特别之处，但重要的是法律第一次在雅典被写下来供所有人查看和阅读（为那些有文化的人）。

接下来的重大变化是由梭伦（公元前 594 年）带来的，由于普鲁塔克认为他的诗歌片段仍然存在于他的时代，他的历史真实性比德拉科的更确定。他对雅典法律的修改首先为下层阶级提供了更公平的机会——然而，权力职位仍然只有富人才能获得。梭伦解决的是阶级不平等的影响，而不是其原因。梭伦实施的最显着变化是seisachtheia，即“摆脱负担”。该法令取消了债务，禁止以自己的人作为贷款的担保，并召回所有被卖为奴隶的人和为逃避这种命运而逃亡的人。

还有梭伦的度量衡改革，在其他发展中引入了第三方上诉权。为了不让他被迫改变这些法律，梭伦离开雅典十年（根据希罗多德的说法）并前往埃及，在那里他写了政治诗。

直到梭伦之后，雅典的自觉民主意识才开始发展。一种可以被视为一种社会现象或一种政治和制度现象的发展。然后变化来得又快又快。从 Draco 开始的暴君时代即将结束，但如果 Peisistratids 与它有任何关系，则不会。

Peisistratids 是雅典暴君的一小部分，始于 Peisistratos，应该指出的是，这一时期的“暴君”一词并没有今天的负面含义。事实上，Peisistratos 并不是一个严厉的统治者，而是一个对雅典较贫穷的阶级抱有某种同情的人。亚里士多德很好地描述了随后发生的事件。佩西斯特拉托斯死后，他的儿子希皮亚斯和喜帕恰斯一直保持着暴政，直到哈莫迪亚斯和阿里斯托金对他们发动了暗杀阴谋。

克利斯提尼在暴政后留下的政治鸿沟中上台，并以在雅典引入isonomia（平等法）而闻名。他通过各种改革实现了这一目标，这意味着对贵族背景的重视程度较低。克利斯提尼最大的改革是对雅典的部落制度。在他改革之前有四个部落（基于家庭关系），克莱斯提尼将其改为十个部落，每个部落由一个稍微复杂的子系统组成。

部落是由一组demes（类似于英国教区；居住的小地方）组成的，这些demes本身被置于 30 个trittyes 中的一个，“三分之一”（每个部落三个）；一个德莫将是根据其位置的三个区域中的任何一个：在海岸，城市，或内陆。所述trittyes因此是十的合并demes从每三个区域; 因此，每个部落都有三个小团体，一个由来自城市的部落组成，一个由来自海岸的部落组成，一个来自内陆的部落。此外，雅典人将不再从他们的父亲那里取他们的“姓氏”，而是取自他们的故乡. 这一切都意味着导致先前政治摩擦（并以某种方式导致 Peisistraid 暴政）的家庭纽带、传统和效忠关系已被打破。也是在克利斯提尼的时代，许多雅典官方职位开始抽签选出。亚里士多德和希罗多德非常详细地描述了这些事件。

艺术与建筑

古代时期的艺术和建筑也经历了各种大修。早期的几何风格被东方风格所取代，而东方风格又被黑色人物陶器所取代。黑陶器最早是在科林斯c.开始使用的。公元前 700 年，但第一个签名的例子可以追溯到 c。公元前 570 年，当时阁楼黑色陶器正处于鼎盛时期（公元前 630-480 年），属于索菲罗斯。随着这项技术的进一步发展和探索，它让位于红图陶器，后者开始发展 c。公元前 530 年。

也是在这一时期，寺庙建筑发生了许多变化和发展。萨摩斯的 Heraion 的第一阶段建于中期。公元前 8 世纪，但它最后的、未完成的转世直到公元前 8 世纪才开始。公元前 530 年。那时已经发生了许多变化。奥林匹亚的 Heraion ，建于 c。公元前 600 年，是第一座拥有石柱和下墙道的寺庙，但仍然用木柱建造，其中一个仍然存活到保萨尼亚日。今天，可以在寺庙的多立克式石柱的不同尺寸和样式中看到这一发展的残余，因为它们是由不同的人在不同的时代创造的，以便根据需要替换木柱。

在米蛾阿提（C。七十零分之五百八十零BCE）是第一个希腊神庙会有石头柱顶和神庙阿波罗（约580-550 BCE）在雪城现在被称为雪城大教堂，是最长的持续不断在这种情况下，自其古老的起源以来，单一的建筑物仍然是神圣的。暴君的时代也可以在一个特定的寺庙中见证，在这种情况下，与雅典的暴君无关，而是与萨摩斯的暴君有关，即波利克拉底斯（公元前 540-520 年），他在萨摩斯委托了第四阶段的赫拉翁。希腊发展中的国际关系也可以在这方面得到见证，克罗伊斯国王奉献了阿耳忒弥斯神庙和以弗所的柱子; 直到今天，它仍然带有他的印记。

泛希腊运动会

希腊四大泛希腊运动会正是在古风时期建立的。公元前 776 年，奥林匹克运动会传统上是由赫拉克勒斯和珀洛普斯开始的（他们的影响可以从那里的古典宙斯神庙的雕塑装饰中看出），而在德尔福，体育运动会从公元前 7 年开始举行。公元前 586 年，皮提亚运动会和泛希腊地峡运动会的发源地在科林斯 c. 成立。公元前 581 年。“四大”中的最后一家成立 c。公元前 573 年，这是 Nemean 游戏。

然而，在正常的古代传统中，每场比赛都被自己的基础神话所包围，而不仅仅是奥运会。Pythian 游戏原本只是一种音乐和舞蹈游戏，据说是由阿波罗本人（根据Pindar 的说法）、Isthmian 游戏（根据 Pausanias 的说法）由传奇的科林斯国王西西弗斯和尼米亚运动会之后创立的。赫拉克勒斯杀死了尼米亚狮子。但是当我们想到比赛中的胜利时，会跳出一个名字，它不是胜利者的名字，而是诗人品达的名字，他在 c. 之间作曲。公元前 500-446 年，写下他的 Pythian 颂歌和其他颂歌，以纪念比赛中的各种胜利者。

字母与文学

从荷马和赫西奥德，到品达和埃斯库罗斯，古风时期在希腊文学和语言领域经历了巨大的发展，第一个希腊字母被开发出来。希腊字母是从Phoneician字母发展而来的，它本身就是对使这种文化交流成为可能的时期贸易和探索的增加的致敬：最早的希腊文字可以追溯到公元前。公元前 750 年。然而，尽管希腊字母有所发展，但诗歌创作和传播的口头传统仍然是赫西奥德和荷马使用的方法；直到 c. 公元前 670 年和 Peisistratus 的规则，即《伊利亚特》的最终版本 并尝试了奥德赛。

古风时期的末期也有一部同样有影响力的文学作品，但可能不太为人所知，但它为后来的古典悲剧家和喜剧演员奠定了基础。公元前 535 年是雅典第一个戏剧节，公元前 485 年增加了喜剧，一年后埃斯库罗斯在雅典赢得了他的第一场戏剧比赛，但直到公元前 472 年埃斯库罗斯的《波斯人》才被创作出来。

波斯战争

波斯战争，也许是最有影响力的集古风时期的事件，它不可能被赋予正义这里，开始在希腊殖民地和定居点的爱奥尼亚反抗小亚细亚从波斯帝国促使大流士一世的对入侵希腊的报复，希腊在公元前 490 年的马拉松战役中失败。这后来被薛西斯第二次入侵希腊所报复，他最终在普拉蒂亚和米卡莱的联合胜利中被驱逐，尽管只是在同样著名的温泉关和萨拉米斯战役之后。Salamis 被Themistocles的舰队赢得说服雅典人从劳里姆的银矿建造，这种银在古典时期将继续发挥至关重要的作用。

然而，在这些战争中也有损失；雅典卫城和集市的洗劫，列奥尼达的死，以及最终爱奥尼亚支流雅典的自由，提洛同盟很快成为雅典同盟。变化是在古风时期有与波斯的战争，在古典时期有外交。

因此，古代时期本身就是一个非常重要的时期，但在将古典时期的事件置于背景中方面也非常重要。然而，这个定义只涵盖了许多事件和发展中的一些，并且只是简要地涵盖了其中的一些：古风时期可能是希腊历史上最丰富和最复杂的时期。